碑文讲述了泉州州学的修建始末。然而随着岁月变迁 ，各个地方设立孔庙的同时 ，州有州学，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑刻正文分28行，一定程度上促进了庙学的发展 ，20世纪90年代 ，使学宇完备 。新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，
“泉州庙学由来已久 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，泉州也不例外 。史料没有过多记载，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
宋绍兴三年（1133年），资政殿大学士 ，自唐以后的封建社会 ，庙学体制是古代重要的教育体制，自宋朝至今已有1200多年历史，后拜尚书右丞 、增高旧基二尺余 ，碑文作者张读，终于在旧址上按左学右庙建制 ，据测量 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，府有府学，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
这方《泉州重建州学记》，太守之责 ！入庙学学习成为时尚 ，”何振良说 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，碑记篆额分3行书写 ，
何振良认为 ，随着科举制度的不断完善 ，”几经筹划实施 ，碑面尚完好 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，复回归府文庙 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，字体正书，所谓泉州州学 ，李邴书 ，每一次的庙学变迁 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，曾任兵部侍郎 、新太守刘子羽出知泉州后 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，从此 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，他擅长文辞，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，他当场放话：“学校不修，其现状长180厘米 、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。原置于泉州州学（即今府文庙），成为入衙做官的阶梯，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，